xiǎo yǎ · lù míng zhīshí· cháng dì
小雅·鹿鸣之什·常棣
cháng dì zhīhuā， èfūwěi wěi ？
常棣之华，鄂不韡韡？
fán jīn zhī rén ，mòrú xiōngdì。
凡今之人，莫如兄弟。
sǐsāngzhī wēi ， xiōngdìkǒng huái ；
死丧之威，兄弟孔怀；
yuán xí póu yǐ ， xiōngdìqiú yǐ ！
原隰裒矣，兄弟求矣！
jǐlìngzài yuán ， xiōngdìjínàn。
脊令在原，兄弟急难。
měiyǒuliáng péng ， kuàng yě yǒng tàn 。
每有良朋，况也永叹。
xiōngdìxì yú qiáng ， wài yùqíwǔ 。
兄弟阋于墙，外御其务。
měiyǒuliáng péng ， zhēng yěwúróng 。
每有良朋，烝也无戎。
sàngluàn jì píng ， jì ānqiěníng。
丧乱既平，既安且宁。
suīyǒuxiōngdì，bùrú yǒu shēng 。
虽有兄弟，不如友生。
bīn ěr biān dòu ，yǐnjiǔ zhī yù 。
傧尔笾豆，饮酒之饫。
xiōngdìjì jù ，hélèqiěrú 。
兄弟既具，和乐且孺。
qīzǐhǎohé， rú gǔ sè qín 。
妻子好合，如鼓瑟琴。
xiōngdìjì xī ，hélèqiědān。
兄弟既翕，和乐且湛。
yí ěr shìjiā，lèěrqīnú。
宜尔室家，乐尔妻帑。
shì jiū shì tú ，dǎnqírán hū ！
是究是图，亶其然乎！
古诗翻译
高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。
生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。
鹡鸰鸟在原野上飞走又悲鸣，血亲兄弟有人陷入急难之中。那些平日最为亲近的朋友们，遇到这种情况最多长叹几声。
兄弟之间在家里有可能争斗，但是每遇外侮总能鼎力相助。倒是那些平时最亲近的朋友，在最关键时刻往往于事无补。
死丧急难和杂乱之事平息，一切将归于安定井然有序。遗憾的是此时此刻亲兄弟，竟不如朋友那样感情默契。
陈列好盘盏布好丰盛宴席，尽情地饮酒欢宴不醉不休。兄弟们亲亲热热聚在一起，到底是血脉相连一家骨肉。
夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。
井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜，前前后后认真考虑究根底，仔细想想是不是这么个理？
古诗解释
常棣（dì）：亦作棠棣、唐棣，即郁李，蔷薇科落叶灌木，花粉红色或白色，果实比李小，可食。
华：即花。
鄂：通萼;，花萼。不：丕;的借字。韡（wěi）韡：鲜明茂盛的样子。
威：畏惧，可怕。
孔怀：最为思念、关怀。孔，很，最。
原：高平之地。隰（xí）：低湿之地。裒（póu）：聚集。
脊令（jílíng）：通作鹡鸰;，一种水鸟。水鸟今在原野，比喻兄弟急难。
每：连词，虽然。
况：更加。永：长。
阋（xì）：争吵。墙：墙内，家庭之内。
外：墙外。御：抵抗。务（wǔ）：通侮;。
烝（zhēng）：长久。一说为发语词。戎：帮助。
友生：友人。生，语气词，无实义。
傧（bīn）：陈列。笾（biān）、豆：祭祀或燕享时用来盛食物的器具。笾用竹制，豆用木制。
之：犹是。饫（yù）：宴饮同姓的私宴。一说酒足饭饱。
具：通俱;，俱全，完备，聚集。
孺：相亲。
好合：相亲相爱。
翕（xī）：聚合，和好。
湛（dān）：喜乐。
宜：安，和顺。
帑（nú）：通孥;，儿女。
究：深思。图：思虑。
亶（dǎn）：信，确实。然：如此。
古诗背景
此诗写兄弟宴饮之乐，关于其作者与背景历代存有争议。
全诗八章，可分五层。首章为第一层，先兴比，后议论，开门见山，倡明主题。常棣之华，鄂不韡韡;，兴中有比；而诗人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。凡今之人，莫如兄弟;，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。上古先民的部族家庭，以血缘关系为基础。在他们看来，兄弟者，分形连气之人也;（《颜氏家训·兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他们更重兄弟亲情。钱钟书在《管锥编》）中，从文化人类学的角度，更深刻揭示了《小雅·常棣》主题的历史文化根源。
二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境，对莫如兄弟;之旨作了具体深入的申发，即：遭死丧则兄弟相收；遇急难则兄弟相救；御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括，也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由死丧;、急难;到外御;，从而由急而缓、由重而轻、由内而外，构成一个颇有层次的倒金字塔;，具有强烈而深远的审美效果。其次，采用对比手法，把同一情境下兄弟;和良朋;的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。兄弟阋于墙，外御其务;，又更深一层：即使兄弟墙内口角，遇到外侮，也会不假思索一致对外。阋于墙;与外御其务;，两句之间没有过渡，情绪和行为的转变即在倾刻，有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境，因表现了最无私的兄弟之情，成为流传至今的典故成语。
第五章自成一层。如果说，前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情，这一层则由正面理想返观当时的现实状况；即由赞叹丧乱;时的莫如兄弟;，转而叹惜安宁;时的不如友生;。虽有兄弟，不如友生;，这叹惜是沉痛的，也是有史实根据的。西周时期，统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚难定论；但有一点可肯定，诗人的叹惜是有感而发的，且有警世规劝之意。不过，这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗，因此，在短暂的低沉后，音调又转为欢快热烈。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章妻子;与兄弟;的对照，包含了诗意的递进：妻子好合，如鼓瑟琴;，而兄弟既翕;，则和乐且湛;。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有兄弟既翕;，方能宜尔室家，乐尔妻帑;；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。